正緣法師俗姓陳單名紡，生於民國三年（甲寅）農曆五月十二日籍隸台中沙鹿鎮，生父吳公九河先生務商，母顏氏名罕，育有三女一子，於么女陳紡出世前，其姨顏彩央其姊在其多年末育之際，請賜一女傳後。顏氏罕徵得夫婿同意後，與顏彩約定，如所懷為女時即過繼與陳家。民國十五年（丙寅）農曆二月十九日子時，深夜夢中，看見自己頭頂上有座蓮花，全身雪白之南無大慈大悲觀世音菩薩正微笑不語的注視著她。經不住的懇求之下，菩薩開口道：「妳要修行三世。」得蒙授記，不敢或忘。民國十八年（已巳），時年十六歲，一日突於某時報中，看到刊載台中縣后里鄉毘盧禪寺，由呂家四姊妹偕堂親二姊妹共同創建，持齋修行，看後讚歎不已，深信此為日後入門之徑，懷藏寺址，於農曆十二月八日，按址索驥，逕往禮拜扳依於妙識師門下，爾後即於寺內勤習佛法，更得真常長老以漢文教習佛典，此際遇可謂難求，因其座下如賦宗法師等龍象僧者，不知凡幾，惜天妒英才，慟於民國三十四年時年四十六歲。陳紡在入門前，在佛識基礎上，打下根基，對佛法藏要之了解，更是突飛猛進，得蒙恩師教誨，正緣銘記心肺，矢志建寺宏法度眾。民國二十五年（丙子）夏，得恩師妙識師通知參與台中「佛教佈教師」講習會，地點設在台中市內之慎齋堂，於結業後，核發「佛教佈教師」證書乙紙，台灣光復後，中央政府於核發身份證時，方於職業欄中登記為「佛教佈教師」，此一資格之認定，對正緣往後建寺，有莫大便利。

　　民國三十四年（乙酉）八月，日本無條件投降，十月二十五日台灣光復，正緣再次行腳宏揚佛法，曾先後協建麥寮成德堂及台中慈航寺。

　　民國三十七年（戌子），農曆三月二十九日夜，在新高佈教所中又得夢見觀音大士現身云示：「南投國姓有清淨聖地，為汝清淨修行，廣渡有緣眾生之所。」在得觀世音菩薩指點後，束裝就緒，搭貨車至埔里，雖得金利興店鋪蔡店主水蓮居士熱情協助至珠山善天寺查視，然有感於與夢境不符。是以在得知國姓鄉清德堂尚未有主持之時，即自凌晨徒步六時上山至清德堂。

　　清德堂(現今清德寺)為一座落於國姓鄉柑林村北山山頂上之堂宇，其創建者鄭居士暫任主持人，寺內祭祀由各村里居士，輪流交替負責，自正緣上人到來與村長陳水湘及地方仕紳相約，由主持人經營管理，得眾議首肯，自此清德堂三甲三分地全然移交正緣主持。

　　民國三十九年（庚寅），自接任主持後，與妙証姑為求推動地方佛法之實施，擬定農曆十一月廿五日舉辦藥師經法會，是日，法會禮請達賢尼師主持領眾唸佛，各村里間造成盛況，眾信攜小扶老的來參加。平日在堂內清眾有徒法照、普春、修蓮、宏慈、法順、法惠、宏聲等與正緣共修，共証菩提果。

　　民國四十四年（已酉），蒙佛庇佑，於國姓鄉國姓路上購得一處淨地。俗稱「龍吐舌」，開始致力於真巖寺建寺事宜，民國五十五年（丙午），六月六日，有心宗尼師至真巖寺訴說困境，正緣得感真巖寺創建匪易，而心宗尼師有胸襟，非常人也，且十餘年前自身亦是，如此渡過，心生惻隱，乃自動卸任清德寺住持之職，交由心宗尼師管理。民國五十二年（癸卯）深感自出家習佛後，時光荏苒三十四載，於今法緣具足。適時，台北臨濟寺舉行三壇大戒，三師分別為得戒和尚白聖法師，羯摩和尚慧三法師教授和尚道源法師，正緣與徒法照同時得以受具足戒，得償宿願，其主要傳承法脈有二，曹洞與臨濟。[1]

　　正緣尼師自民國五十二年當選南投縣佛教支會理事，並任常務理事達二十餘年。民國七十三年正緣尼師有感於年事已高，遂將住持之位傳給宏欽尼師。宏欽尼師民國三十六年生，彰化縣人氏，五十三年秋於真巖寺禮正緣尼師出家，五十六年圓頂，同年十月於台中慈明寺受具足戒，六十九年入慈明商工就讀，七十年入中華佛學院，七十三年畢業後，七十五年接任真巖寺住持。

[1]紹行法師回憶，民國85年正緣法師於真巖寺提到當年剃度地方在苗栗法雲寺，受戒地在於基隆月眉山靈泉禪寺，所以寺院有兩派傳承。